Впечатление от выставки

1 ноября в городской Художественной галерее открылась выставка кимряка Алексея Остаева.

С конца 1990-х Алексей Евгеньевич живет с семьей в Москве, работает с издательствами, оформляет и иллюстрирует книги. О том, что Алексей Остаев – профессиональный художник-график, кимряки знают, ведь он и раньше знакомил со своим творчеством на персональных и коллективных выставках. Помнят его и местные мастера кисти, с ними он в детско-юношеские годы учился рисованию у Н.И. Хлебородова.

Сегодня Художественная галерея дала возможность увидеть и понять, насколько совершенствовалось творчество Алексея Остаева за последние годы. Сказать, что работы сложны по технике исполнения, мало: в них видны скрупулезные исследования истории многих государств, христианства и других вероисповеданий, а также мировой культуры. В итоге знания, воплощенные в небольшие по форме картины, пером Остаева передаются зрителю.

Учитель рисования Центра имени Панкова – В.И. Хлебородова пришла на открытие выставки со своими учениками, чтобы показать им, как сложна работа графика-оформителя, сколько она требует познаний, времени и терпения, а главное – владения техникой. Валентина Николаевна, вспоминая время учебы, сказала, что Алексей был гордостью изо-студии и она его считает младшим братом. На мероприятии присутствовало большое количество одноклассниц Алексея Остаева по общеобразовательной школе, о нем говорили, с ним фотографировались. Видно было, что художник и его творчество интересуют кимряков. На открытии выставки побывали депутаты гордумы. Председатель Виктория Романова с супругом Владимиром – коллекционеры. Виктория Константиновна поделилась воспоминаниями о знакомстве с Остаевым, дала оценку работам. Поддержать сына прибыл его отец – Е.А. Остаев, почетный гражданин города Кимры. Евгений Антонович рассказал о том, как Алексей вопреки его желанию стал художником. В Художественной галерее представлены живописные портреты матери Алексея и троих его детей – двух дочерей и сына. Эти работы показали, что стиль и жанр, отличные от графики, также подвластны ему.

Большой интерес посетителей к автору выставки подвиг на разговор с Алексеем Остаевым. Он согласился на беседу и ответил на вопросы.

– В какой общеобразовательной школе учились? В каком возрасте начали заниматься рисованием? Кого из студийцев запомнили?

– Учился в школе №14, окончил 10 классов в 1970 году. Рисую, сколько себя помню. В 1960-м пришел в рисовальный кружок при Доме пионеров к Н.И. Хлебородову. Ребят было много, общались, участвовали в выставках, городских мероприятиях. Невозможно забыть Игоря Хохлова, Александра Невалёнова, Евгения Кокорева, Татьяну Кобысь, Валентина Рубенштейна, Николая Шурыгина, Олега Нефёдова, Елену Гацко, сестер Хлебородовых – Валентину и Галину, конечно, и других. Горжусь, что все они стали художниками, архитекторами или дизайнерами-конструкторами. Многие окончили Строгановку.

– А вы?

– Я в 1971 году поступил в МВХПУ имени Строганова (теперь это академия). В 1977-м получил высшее образование по специальности «художественное конструирование промышленного оборудования, средств транспорта и предметов культурно-бытового назначения».

– С кем-то из однокурсников общаетесь?

– Конечно. Жил в общаге. До второго курса в комнате нас было трое, потом одно место отвели под мастерскую. Поддерживаю связь с Николаем Богачёвым известным художником. С нами училась Елена Языкова, она – художник-кукольник, открыла в Москве художественную галерею «Роза Азора». У нее талантливый сын, пошел по стопам отца и матери.

– У Вас есть какое-то особое отношение к самодеятельным художникам?

– Только положительное. Считаю, что профессионализм – это условная категория. Вспомним нашу художницу Любу Майкову. Редкий профессиональный художник так может написать картину, как она. В ее работах все сочетается: и сюжет, и композиция, и цвет. Не зря она известна миру. Работы Бабы Любы выставлялись в нескольких странах, ими восхищались.

– А Вы участвовали в каких-то конкурсах, фестивалях со своими работами?

– Принципиально не участвую в конкурсах. Это слово взято из спортивного лексикона. Еще раньше удивлялся словосочетаниям «спортивно-культурный комплекс», «спортивно-культурное мероприятие». Каждый художник уникален. Как можно сравнить колокольчик с ромашкой? Когда проводятся конкурсы, то работы следует привести к общему знаменателю, а художников невозможно распределить по «весовым категориям». Считаю, что настоящий художник – индивидуалист, нет смысла его работу подводить подо что-то.

– И что – никогда не участвовали в выставках?

– В выставках принимал участие, когда учился у Николая Ильича и в Строгановке. Позже, когда работал в журнале «Юность» с 1983 года до конца восьмидесятых, выставлял оригиналы обложек, живописные работы серии «Ностальгия по детским игрушкам» и другие в частных галереях Москвы. Участвовал в нескольких совместных выставках, которые проходили в Твери, Подмосковье. Выставлял работы, выполненные к другим журналам и книгам поэтов.

– Ваша любимая техника? Почему стали работать оформителем, иллюстратором книг, журналов, газет?

– Я люблю все, что оставляет след на бумаге. Люблю работать карандашом, не рекламирую, но лучшим считаю кох-и-нор, он не оставляет блеска. Первой книгой, которой увлекся в юности, была «Кондуит и Швамбрания» Льва Кассиля, повесть о двух братьях, которые придумали свою страну. Вымышленный мир Лёльки и Оськи увлекал, но смущала какая-то оторванность от всего. Я стал интересоваться мифами народов мира. Увлечение вошло в мою жизнь. Со временем понял, что все они имеют один источник, один жизненный сюжет. Сделал много наработок. Сейчас продолжаю тему от Вселенского потопа, Вавилонской башни до наших дней. Всех персонажей запечатлеваю «на одном родовом древе». Создано несколько тысяч работ. Когда прочитал в журнале «Юность» повесть Фазиля Искандера «Чик на охоте», задумался о культуре многонациональной страны. Заинтересовал герой – мальчик-абхазец. Увлекся историческими исследованиями и антропологическими сравнениями народностей, заселивших когда-то кавказские земли, понял, что абхазцы близки к киммерийцам, рипейцам и к другим. Поэтому портреты нарисованных мною представителей этих народов я использовал для образа героев книг Ф. Искандера.

– Но ведь Вы, когда служили настоятелем храма в селе Щелково, расписывали церковь, восстанавливали иконы… Это же другая техника.

– Я был рукоположен настоятелем храма в 1989 году, он тогда восстанавливался после разорения. Если быть точным, то стоял один сруб из бруса, прогнившая крыша, а внутри все было обито фанерой. Службу проводил одновременно с реставрацией. Место это благодатное. До революции, рассказывают жители, видели, как из-под земли в небо светили три луча. Тогда был заложен фундамент под каменную церковь Святой Троицы. Следы от этого фундамента до сих пор сохранились. Потом построили на этом месте временную деревянную церковь «Успения Пресвятой Богородицы». В восстановлении церкви большую помощь оказали местные прихожане и дачники из Москвы. Был случай, который не забыть. Въезжает на территорию храма большой грузовик. Выходит водитель, говорит: «Вот, привез церковную утварь из Казани». Я знал, что архиепископ Казанский и Татарстанский Анастасий Меткин, будучи школьником из деревни Столбово, служил алтарником в этой церкви. И вот, когда владыка узнал о восстановлении храма, он очень помог. А когда ремонтные работы были закончены, приехал сам и отслужил в храме архиерейскую службу. Расписывали вместе с братом Игорем, он – потолок, я – иконостас и несколько икон. Библия, Евангелие – боговдохновенные книги, они многому учат, на многое раскрывают глаза. Сейчас вера у некоторых людей перемешана с язычеством. Когда идем в храм, просим Бога исполнить нашу волю, забывая слова Господней молитвы: «Да будет воля Твоя». Не зная жития святых, не написать икону, не выполнить роспись, ведь давно выработана стройная система расположения сюжетов в иконостасе и настенной росписи православных храмов. Сменилась техника, работают масляными красками, акрилом, но мы пишем иконы, как в старину, яичной темперой.

– Чем интересуетесь сейчас? Над чем работаете? Что в мечтах?

– Продолжаю изучать историю и мифологию, читаю исторические романы, хотя в них тоже много вымысла, но архетипически они все равно восходят к реальной человеческой истории. Интересуюсь мировой цивилизацией. Уже упомянутая нами Вавилонская башня – это столп Тщеславия. И не просто дерзновенная мечта человека подняться от земли на небо, но это еще и нарушение разумной технологии, говоря простым языком – халтура. Попытка сделать больше меньшими средствами: «наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести» (Книга Бытия гл. 11, ст. 3). Поэтому она и пала. Я написал уже две книги. Одна книга под названием «Ассура. Царица Вавилонская» была издана в 2005 году издательством «Терра» в серии «Избранницы судьбы». Закончил вторую – многострадальный роман «НИМВРОД. Строитель Вавилонской башни». Сейчас работаю над третьей – «Аровы девы», книга о древних тайных женских обществах. Собирать материалы и писать этот эпический цикл я начал более четверти века назад. Всегда интересовало родословие. Почему у нас оно идет по мужской линии, а есть народности, где женщина – глава рода?

Хочу издать «Конька-Горбунка», проиллюстрировать «Тысячу и одну ночь».

– Что подтолкнуло к решению устроить выставку в Кимрах? Вы довольны тем, как она прошла?

– Это было нынешней весной. Приехал в город, зашел в Художественную галерею посмотреть, что там выставлено. Подошла Ксения Бельведерская, спросила: «Не хотите ли устроить у нас свою персональную выставку?» Сказал: «Подумаю». Приехал еще раз. Обговорили предложение, назначили дату. Проведением выставки доволен, благодарен сотрудникам галереи, высоким гостям, одноклассникам. Благодаря этому мероприятию встретился с давними друзьями и знакомыми. Спасибо.

Алексей женат, супруга Людмила Викторовна имеет два высших образования: учитель-математик и технолог по изготовлению одежды. У них трое детей: Маша учится в московском колледже на фитодизайнера; Настя – девятиклассница, а сын Питирим – ученик 4-го класса. От первого брака у Алексея есть дочь Алиса, живет в Греции, в Салониках, окончила Российский университет дружбы народов им. Патриса Лумумбы (философский факультет), пишет иконы в греческом стиле VIII-IX веков.

На снимке: Е.А. Остаев, почетный гражданин города Кимры (слева), А.Е. Остаев, профессиональный художник-график.

XXI Феодоровские чтения в Кимрах

В мае 2020 года будет праздноваться 75-летие Победы в Великой Отечественной войне.

Всем известны ужасы и бедствия, поражения, героические сражения и подвиги, военные победы  и героизм советских людей в роковое лихолетье 1941-45 годов. Но замалчивается то, что немалую роль в преодолении военных трудностей сыграла Русская православная церковь.

Муниципальный этап XXI Феодоровских международных рождественских образовательных чтений в этом году прошел 31 октября под эгидой: «Великая Победа: наследие и наследники». Традиционно в зале районного ДНТ собрались настоятели приходов, представители городской и районной администраций, руководители и преподаватели образовательных организаций, учащиеся школ, студенты, а также заинтересованные лица.

Не только учащимся, но и многим взрослым интересно было знать, в какой степени Церковь повлияла на Победу в многострадальной войне. Ведь незадолго перед ее началом православие и другие религии подверглись гонениям и репрессиям со стороны властей. «Чистку» провели и в Красной Армии. Перед войной ряды многоопытного высококвалифицированного командного состава резко сократились.

Открывая пленарное заседание, с приветственным словом к собравшимся обратился благочинный церквей Кимрского округа протоиерей Евгений Морковин. Приветствовала собравшихся и глава Кимрского района Ирина Миронова. О. Евгений сказал, что современные условия позволяют не только узнать истину о тех роковых событиях, в которых явное участие принимала православная вера, но и поведать об этом.

Ведь именно православие с древних времен объединяло русский народ и вдохновляло его на подвиги во имя защиты самого дорогого, что у него есть: своей веры, культуры, семьи, Родины.

«И сегодня, в неспокойное время, в случае опасности русскому народу снова потребуется то духовное единство, которое поможет ему выстоять и одержать победу. Оплотом этого духовного единства снова становится православная церковь», – сказал в заключение вступительной речи настоятель храма Преображения протоиерей Евгений Морковин. В этот день о. Евгений вручил от Благочиния грамоты «За вклад в дело духовного образования и просвещения, а также благословение за труды во славу Святой православной церкви»: И.А. Талалаевой (преподаватель Кимрского медицинского колледжа), Т.Ю. Тепловой (директор городской библиотеки) и Л.К. Грудинской (помощник по социальной службе благочинного церквей Кимрского округа).

На пленарном заседании был зачитан доклад, подготовленный кандидатом богословия иереем Виталием Симорой: «Русская православная церковь в годы Великой Отечественной войны». Слушателей с ним ознакомила помощник благочинного церквей Кимрского округа по культуре И.В. Федосова. Автор доклада, акцентируя внимание на важнейшей роли в победе Советского Союза, героизме народа, его самоотверженности, патриотизме, утверждает, что на победу вдохновляла и вера. Мы не забываем о том, что большинство офицеров и солдат – выходцы из семей православной веры, они крещены, а стране Советов в ту пору не было и 24 лет. Ни для кого не секрет, глава страны Иосиф Сталин окончил духовную семинарию. Долгие десятилетия сведения о роли православной церкви в годы войны замалчивались, но прошло время, изменилась страна, изменилась и история. Раскрываются все новые и новые ее страницы, особое место занимают материалы о деятельности Церкви. Становится известно множество фактов, связанных с ее жизнедеятельностью и отношением с государством в тот тяжелый период, о чем свидетельствуют примеры и документы докладчика. Церковь оказывала материальную помощь государству и Красной Армии. Были собраны средства для создания танковой колонны «Дмитрий Донской», воздушной эскадрильи имени Александра Невского, вместе с прихожанами участвовали в сборе средств на сибирскую эскадрилью «За Родину». Сотни священнослужителей, призванных в ряды Красной Армии, участвовали в сражениях. Многие удостоены орденов Отечественной войны разных степеней, медали «За боевые заслуги». Немало священников, принимавших участие в партизанском движении, награждено медалью «Партизану Великой Отечественной войны». Продолжались богослужения в разрушенных храмах, просили помощи в изгнании врага и здоровья фронтовикам. Были попытки со стороны захватчиков привлечь на свою сторону Церковь, этого сделать им не удалось. После Победы «отделенной от государства Церкви дозволено было» восстанавливаться на пожертвования прихожан.

Присутствовавших в основном зале ознакомили и с другими докладами: «Деятельность духовенства в годы Великой Отечественной войны в Калининской епархии», разработчик – председатель отдела религиозного образования и катехизации Тверской епархии, кандидат педагогических наук, кандидат богословия, доцент кафедры теологии Института педагогического образования Тверского государственного университета иерей Виталий Симора. Уполномоченный по правам ребенка в Тверской области Л.А. Мосолыгина выступила с докладом «Герои нашего времени для современных детей и подростков»; директор Неклюдовской общеобразовательной школы им. Героя Советского Союза В.А. Русакова» С.А. Бурова раскрыла тему «Патриотическое воспитание школьников – основа для формирования гражданского самосознания»; о «Духовно-нравственном воспитании детей в условиях провинциальной российской школы» говорила замдиректора Зареченской основной общеобразовательной школы (Калязин) О.В. Гусева. На «Аспекте духовно-нравственного воспитания в работе Калязинского музея с подрастающим поколением» говорила С.В. Мокрова – заведующая музеем имени И.Ф. Никольского. О «Кимрах в годы Великой Отечественной войны» подробно рассказала старший научный сотрудник Кимрского краеведческого музея Т.П. Томилина; а психолог, катехизатор Преображенского собора Л.К Грудинская раскрыла «Духовные основы подвига: молитва и жертвенность».

Во время докладов в других аудиториях ДНТ работали секции (станции) для молодежи. Кимрский медицинский колледж подготовил проект «Огненный выпуск: Кимрский колледж в годы ВОВ», а участники православного молодежного клуба «Фавор» при Преображенском соборе представили проект «Героизм в наши дни». «Героизм и подвиг – из прошлого в настоящее» предложили обсудить студенты Калязинского педагогического колледжа.

Беседы об актуальности православной веры в наши дни, когда она возрождается и укрепляется, а церковь снова становится одним из важнейших институтов общественной жизни, нравственным авторитетом для большинства людей, интересуют и привлекают как представителей взрослого поколения, так и молодежь.

Встречи способствуют укреплению взаимодействия Церкви с органами государственной власти, с общественными организациями при решении общих задач в различных сферах общественной жизни.

На снимке слева направо: Т.Ю. Теплова  (директор городской библиотеки), настоятель храма Преображения протоиерей Е.Ю. Морковин и Л.К. Грудинская (помощник по социальной службе).

Не отметив юбилея…

4 ноября в городскую Художественную галерею прибыли кимряки на сороковой день поминовения покинувшего мир земной известного кимрского художника Владимира Ивановича Лебедева.

Он скоропостижно скончался 26 сентября. 10 октября ему бы исполнилось 70 лет. Владимир Иванович на долгие времена оставил после себя след в художественном творчестве. Им написаны портреты владельцев села Кимра и переданы на безвозмездной основе в Кимрский краеведческий музей. Лебедев написал много пейзажей, чудотворную основу давала кимрская природа.

Владимир Иванович родился в Кимрах, детство и юность провел в родном городе. Затем состоял на службе по охране правопорядка в стране, а в перестроечные времена руководил предприятием в Талдоме. В 1982 году окончил Московский университет искусств, отделение станковой живописи и графики. Когда вернулся на малую родину, посвятил себя творчеству. Пейзажи Лебедева – городские, сельские – у каждого, кто в них всматривался, вызывали удивление от реалистичности изображения, подбора сюжетов и цветовых гамм. Многие его работы оставили глубокий след в памяти. Еще живя в Талдоме, Владимир Иванович, участвовал в выставках, проходивших в Москве, Подмосковье, входил в Московскую ассоциацию «Искусство народов мира».

Кимрский период для него был самым плодотворным: Владимир Иванович Лебедев создал большое количество картин, принимал участие в городских, всероссийских и международных выставках. Кимряки запомнили его, как интеллигентного, общительного человека. В день поминовения была оформлена небольшая выставка из фондов коллекционеров. Присутствовавшие не скупились на теплые слова, приводили примеры отзывчивости Лебедева, а также выразили благодарность Ирине Берёзиной, Сергею Новосёлову, Владимиру Суковатицыну, Татьяне Крайновой, Татьяне Лапшиной, Галине Дьяконовой и всем, кто прибыл почтить память художника Владимира Лебедева.

Новости культуры от 08.2019 г.

ПРАЗДНОВАЛИ ВМЕСТЕ
4 ноября – государственный праздник России, День народного единства. Все учреждения культуры города и района провели мероприятия, посвященные празднику.
В РАЙОННОМ ДНТ

2 ноября в Доме народного творчества прошел традиционный фестиваль национальных культур «Мы вместе». В нем приняли участие лучшие кимрские коллективы и гости из Твери. Все, кто посетил в этот день ДНТ, наслаждались выступлениями: народного ансамбля армянского танца «Крунк», народного ансамбля «Жар-птица», народного семейного вокального финского ансамбля Sateenkaari, народного ансамбля эстрадного танца «Фантазия», солистки НКА «Иверия» Анны Окуджавы, студии ирландского танца «Cтэпполтон». Порадовали и самодеятельные коллективы Кимрского района: народный хор «Русская песня», народный театр танца «Ритм», народный и образцовый фольклорные вокальные коллективы «Родничок», «Танок», «Сказ» и «Капель».

Гости знакомились с выставкой декоративно-прикладного искусства «Открыть Россию» и рассматривали «Полотно мира» из лоскутков ткани. Над его созданием трудились около 200 человек из 11 поселений района.

В «СОВРЕМЕННИКЕ»

Также 2 ноября состоялся фестиваль национальных культур «Единство наций». Работали тематические выставки всевозможных поделок и фото, демонстрировалась выпечка «Хлеб всему голова». День хлеба в стране отмечали чуть ранее. В концертной программе приняли участие гости из Дубны, Талдома, Лихославля и других городов, а также воспитанники «Современника» – ансамбль народного танца «Забава» и солистка молодежной группы «Карат» Риана Исрафилова.

Молодежная группа «Карат» (руководитель В. Осмоловский) участвовала в праздничном концерте, проходившем 4 ноября в ДК «Октябрь» (Дубна).

В ЦЕНТРАЛЬНОМ ПОСЕЛЕНИИ

5 ноября в ДК «Центральный» прибыли учащиеся ближайших школ. Для них подготовили и провели познавательную программу, посвященную Дню народного единства.

ДК «40 ЛЕТ ОКТЯБРЯ»

2 ноября в концертном зале ДК «40 лет Октября» состоялся отчётный концерт студии эстрадного танца «Импульс-лайф» под руководством Марины Афанасьевой и Анастасии Блиновой. Название концерта Non-stop, то есть безостановочно, полностью себя оправдало. Без остановки звучали аплодисменты, музыка, без остановки на сцене шло движение.

4 ноября во Дворце культуры «40 лет Октября» была представлена праздничная программа «Россия! Родина! Единство!». С самого порога гостей встречал народный духовой оркестр, заряжая всех праздничным настроением. Затем на сцене большого зала состоялся большой праздничный концерт. В этот день чувствовалось настоящее единство. Песни о России в исполнении народного хора ветеранов им. В.В. Смирнова, вокальной группы «Проект А» и солистов ДК Кристины Киути, Марии Нефёдовой, Аллы Фейлинг, Виталия Комлева, Николая Ковалёва, Андрея Леонова были наполнены чувством настоящего патриотизма. А зажигательные танцы народов мира от студии народного танца «Росинка», студии эстрадного танца «Импульс-лайф», студии восточного танца «Сапфир» захватили внимание зрителя с первой минуты. Настоящим праздничным подарком было участие замечательных творческих коллективов Кимрского района: фольклорного ансамбля «Родничок» (рук. Анастасия Ковалёва) и шоу-балета «Русский стиль» (рук. Елена Савченко).

Возвращение имен – возвращение к корням

30 октября в России отметили День памяти жертв политических репрессий, в Кимрах у храма Вознесения господня прошла церемония освящения памятного креста.

Ежегодно с октября 1991 года по всей стране в конце месяца проходят акции памяти, поминовения, на которые приходят люди по зову души и велению сердца. В последние годы все больше новых имен репрессированных во времена жестокого террора обнародуют архивы музеев, мемориальные комплексы, социальные сети. Человек, подвергшийся необоснованным преследованиям со стороны власти за политические и религиозные убеждения, по социальному или иным признакам, пропадал навсегда. Люди в те жестокие времена боялись рассказывать кому-либо о родственных связях с ними, о том, за какие «грехи» арестованы, сосланы или расстреляны. Некоторые семьи знали, по чьим доносам они потеряли своих близких. Никто не предоставлял информацию о судьбах репрессированных после ареста, многие родные до сих пор не знают мест их захоронения. Репрессии тех многострадальных лет разрушали в России многовековую культуру, семейные взаимоотношения.

Во многих населенных пунктах страны 30 октября проходят акции «Возвращение имен», «Молитва памяти», «Помним, скорбим». В этот день волонтеры зачитывают на улицах, площадях, а священнослужители – в храмах – имена осужденных по ложным доносам, подвергшихся репрессиям. Кимрское благочиние Русской православной церкви, памятуя о жертвах политических репрессий, проводит литургии, участвует в городских мероприятиях в честь невинно убиенных. Есть День прославления кимрских святых.

30 октября на территории храма Вознесения Господня состоялось освящение памятного креста пострадавшим в годы репрессий и гонений. В храме прошла литургия, затем прихожане и жители города вышли к месту проведения обряда освящения. Его провел благочинный кимрских церквей митрофорный протоиерей Евгений Морковин. Перед освещением, обращаясь к собравшимся, о. Евгений напомнил о том, что в начале XX века одни политики предлагали провести экономические реформы, другие требовали изменить «все и сразу». Многие жители государства даже не представляли тогда, к чему приведут столь жестокие перемены. Отдельной скорбной вехой в истории минувшего столетия стали гонения на Русскую православную церковь, она объединяла людей, ей доверял народ. Партийцам это не нравилось, поэтому новая власть обрушила страшный террор прежде всего на духовенство. Взрывались храмы, расстреливали и в дальние края ссылали священнослужителей.

На Вознесенской стороне, перед алтарем храма, установили памятный крест, на нем и на плите – имена тех расстрелянных, о ком удалось найти документальные подтверждения. О. Евгений сказал: если появятся дополнительные сведения, будет установлена дополнительная плита. Инициаторами установки памятного креста выступили настоятель храма Вознесения Господня протоиерей Андрей Лазарев и председатель попечительского совета общественного движения «Покров» Алексей Савин. Помощь в сборе денежных средств оказало предприятие «Содействие». Кимрский краеведческий музей предоставил храму историческую информацию и документы, в большей мере с ними работал директор В.П. Покудин. Монумент изготовлен фирмой «Содействие».

На кресте 23 фамилии кимрских священнослужителей города и района, в том числе 12 – монахинь Ильинского монастыря и кимрского подворья, на надгробной плите – 78 фамилий кимряков: железнодорожники, сапожники, рабочие, крестьяне, кустари, дворники, расстрелянные в 1937-38 годах. Но репрессии и гонения совершались и после окончания Великой Отечественной войны.

«Чистке» в стране подверглись все слои населения утвердившегося нового строя, включая партийных и советских работников, сотрудников самого НКВД, научную и творческую интеллигенцию. Знаменитых людей ссылали и в Кимры.

По оценкам некоторых авторов, общее число арестованных по политическим обвинениям за период с 1918 по 1953 год составляет не менее 4750000 человек. Из числа арестованных более миллиона расстреляны по приговорам судебных и внесудебных органов. Не менее 6,3 млн человек за указанный период стали жертвами массовых депортаций – крестьяне в годы коллективизации, высланные «наказанные народы». Общее число высланных в «трудовую армию» составляло до 2,5 млн человек. В годы Большого террора было арестовано более 1,7 млн человек, из них за 16 неполных месяцев более 670 тысяч человек расстреляны.

В те годы люди под страхом НКВД «забывали» самых близких и родных, чтобы не навести на себя «напасть», теряли свои родовые корни.

С надеждой на скорое возвращение всех имен невинно убиенных, побывавшие на освящении креста кимряки покидали территорию храма с благодарностью к служителям православной церкви.

30 октября в России отмечается День памяти жертв политических репрессий. Дата была выбрана в память о голодовке, которую 30 октября 1974 года начали узники мордовских и пермских лагерей в знак протеста против политических репрессий в Советском Союзе, они объявили День политзаключенного в СССР. Официально этот день был учрежден постановлением Верховного Совета России 18 октября 1991 года.

На снимке: момент церковной службы на территории Вознесенской церкви в Заречье.

Рейтинг@Mail.ruПроверка PR и ТИЦ Яндекс.Метрика